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三字經

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  • 人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

    注釋:人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。 如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

  • 昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚

    注釋:戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,孟母就割斷織機的布來教子。 五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。

  • 養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為

    注釋:僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 小孩子不肯好好學習,是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習,到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什么用呢?

  • 玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀

    注釋:玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;人若是不學習,就不懂得禮儀,不能成才。 做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

  • 香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長宜先知

    注釋:東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。

  • 首孝悌次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬

    注釋:一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學,以及認識文字,閱讀文學。 我國采用十進位算術方法:一到十是基本的數字,然后十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬……一直變化下去。

  • 三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順

    注釋:還應該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。 什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處。

  • 曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中

    注釋:再讓我們看一看四周環境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環往復,永不停止。 說到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應,才能把各個方位定出來。

  • 曰水火木金土此五行本乎數十干者甲至癸十二支子至亥

    注釋:至于說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時的標記。

  • 曰黃道日所躔曰赤道當中權赤道下溫暖極我中華在東北

    注釋:地球圍繞太陽運轉,而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。 在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個方向,氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

  • 寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮濟此四瀆水之紀

    注釋:我國冷熱均勻,霜期和露期會跟著季節而改換,右邊是高原,左邊是大海。 中國是個地大物博的國家,直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水,這四條大河是中國河流的代表。

  • 曰岱華嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制稱行省三十五

    注釋:中國的五大名山,稱為“五岳”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表。 州:古代行政區域單位名稱。 制:制度,有確定規模、法度。 行。盒姓䥇^域,簡稱省。

  • 曰士農曰工商此四民國之良曰仁義禮智信此五常不容紊

    注釋:中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人,是國家不可缺少的棟梁,稱為四民,這是社會重要的組成部分。 如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會就會永保祥和,所以每個人都應遵守,不可怠慢疏忽。

  • 地所生有草木此植物遍水陸有蟲魚有鳥獸此動物能飛走

    注釋:除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有。 蟲、魚、鳥、獸屬于動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游。

  • 稻梁菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

    注釋:人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁,這些是我們日常生活的重要食品。 在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后,才成為人類日常生活的必需品。

  • 曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱青赤黃及黑白此五色目所識

    注釋:高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫愛,討厭叫惡,內心很貪戀叫作欲,合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。

  • 酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

    注釋:在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。 我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

  • 匏土革木石金與絲竹乃八音曰平上曰去入此四聲宜調協

    注釋:我國古代人把制造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音”。 我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽起來才能使人舒暢。

  • 高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫

    注釋:由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。 由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

  • 父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠

    注釋:父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。

  • 此十義人所同當師敘勿違背斬齊衰大小功至緦麻五服終

    注釋:前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的,千萬不能違背。 斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

  • 禮樂射御書數古六藝今不具惟書學人共遵既識字講說文

    注釋:禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝,這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。 在六藝中,只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后,就可以去研究《說文解字》,這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

  • 有古文大小篆隸草繼不可亂若廣學懼其繁但略說能知原

    注釋:我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這一定要認清楚,不可搞混亂了。 假如你想廣泛地學習知識,實在是不容易的事,也無從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理。

  • 凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀為學者必有初小學終至四書

    注釋:凡是教導剛入學的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,并且使學童讀書時懂得斷句。 作為一個學者,求學的初期打好基礎,把小學知識學透了,才可以讀“四書”。

  • 論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說仁義

    注釋:《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關孔子言論是一部書。 《孟子》這本書是孟軻所作,共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

  • 作中庸乃孔??中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治

    注釋:作《中庸》這本書的是孔?常?“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思。 作《大學》這本書的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

  • 中書熟孝經通如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求

    注釋:把四書讀熟了,孝經的道理弄明白了,才可以去讀六經這樣深奧的書。 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。

  • 有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧

    注釋:《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書,這三部書合稱“三易”,“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。 《書經》的內容分六個部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。

  • 我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂備

    注釋:周公著作了《周禮》,其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。 戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,傳述和闡揚了圣賢的著作,這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

  • 有國風有雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡

    注釋:《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為四詩,它是一種內容豐富、感情深切的詩歌,實在是值得我們去朗誦的。 后來由于周朝的衰落,詩經也就跟著被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

  • 三傳者有公羊有左氏有谷梁爾雅者善辨言求經訓此莫先

    注釋:三傳就是羊高所著的《公羊傳》,左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》,它們都是解釋《春秋》的書。 《爾雅》一部分辨別古今文學的差別,另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義,所以我們要讀經書之前,應當先讀《爾雅》,然后才能讀懂群經。

  • 古圣著先賢傳注疏備十三經左傳外有國語合群經數十五

    注釋:古代圣人著作的經典,經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。 左丘明著作除了《左傳》外,還有《國語》,稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。

  • 經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀揚文中子及老莊

    注釋:經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜,必須選擇比較重要的來讀,并且要記住每件事的本末因果。 五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書,便稱為子書。

  • 經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇在上世

    注釋:經書和子書讀熟了以后,再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系,明白他們盛衰的原因,才能從歷史中記取教訓。 自伏羲氏、神農氏到黃帝,這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大,因此后人尊稱他們為“三皇”。

  • 唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王

    注釋:黃帝之后,有唐堯和虞舜二位帝王,堯認為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼備的舜,在兩位帝王治理下,天下太平,人人稱頌。 夏朝的開國君主是禹,商朝的開國君主是湯,周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

  • 夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡

    注釋:禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年,夏被湯滅掉,從而結束了它的統治。 商湯王起兵滅掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商紂王。

  • 周武王始誅紂八百載最長久周共和始紀年歷宣幽遂東遷

    注釋:周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝,周朝的歷史最長,前后延續了八百多年。 我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王,周朝首都東遷洛陽。

  • 周道衰王綱墜逞干戈尚游說始春秋終戰國五霸強七雄出

    注釋:自從周平王東遷國都后,對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭,而游說之士也開始大行其道。 東周分為兩個階段,一是春秋時期,一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

  • 嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡

    注釋:戰國末年,秦國的勢力日漸強大,把其他諸侯國都滅掉了,建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥,天下又開始大亂,最后,形成楚漢相爭的局面。 漢高祖打敗了項羽,建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年,到了孝平帝時,就被王莽篡奪了。

  • 光武興為東漢四百年終于獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉

    注釋:王莽篡權。改國號為新,天下大亂,劉秀推翻更始帝,恢復國號為漢,史稱東漢光武帝,東漢延續四百年,到漢獻帝的時候滅亡。 東漢末年,魏國、蜀國、吳國爭奪天下,形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國,但被司馬懿篡奪了帝位,建立了晉朝,晉又分為東晉和西晉兩個時期。

  • 宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周興高齊

    注釋:晉朝王室南遷以后,不久就衰亡了,繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳,國都建在金陵。 北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏,西魏被宇文覺篡了位,建立了北周;東魏被高洋篡了位,建立了北齊。

  • 迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基

    注釋:楊堅重新統一了中國,建立了隋朝,歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后,荒淫無道,隋朝很快就滅亡了。 唐高祖李淵起兵反隋,最后隋朝滅亡,他戰勝了各路的反隋義軍,取得了天下,建立起唐朝。

  • 二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由

    注釋:唐朝的統治近三百年,總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別,歷史上稱為后梁。 后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期,歷史上稱作五代,這五個朝代的更替都有著一定的原因。

  • 趙宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世

    注釋:趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位,建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后,北方的少數民族南下侵擾,結果又成了南北混戰的局面。 北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家,自稱皇帝,最后蒙古人滅了金朝和宋朝,建立了元朝,重又統一了中國。

  • 輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明號洪武都金陵

    注釋:元趄的疆域很廣大,所統治的領土,超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年,就被農民起義推翻了。 元朝末年,明太祖朱元璋起義,最后推翻元朝統治,統一全國,建立大明,他自己當上了皇帝,號洪武,定都在金陵。

  • 迨成祖遷燕京十六世至崇禎權閹肆寇如林李闖出神器焚

    注釋:到明成祖即位后,把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝,直到崇禎皇帝為止,明朝就滅亡了。 明朝末年,宦官專權,天下大亂,老百姓紛紛起義,以闖王李自成為首的起義軍攻破北京,迫使崇禎皇帝自殺,明朝最后滅亡。

  • 清世祖膺景命靖四方克大定由康雍歷乾嘉民安富治績夸

    注釋:清軍入關后,清世祖順治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混亂局面,使得老百姓可以重新安定地生活。 順治皇以后,分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝,在此期間,天下太平,人民生活比較安定,國家也比較強盛。

  • 道咸間變亂起始英法擾都鄙同光后宣統弱傳九帝滿清歿

    注釋:清朝道光、咸豐年間,發生了變亂,英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍,直攻北京。 同治、光緒皇帝以后,清朝的國勢已經破敗不堪,當傳到第九代宣統皇帝時,就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

  • 革命興廢帝制立憲法建民國古今史全在茲載治亂知興衰

    注釋:孫中山領導的辛亥革命,推翻了清朝政府的統治,廢除了帝制、建立了憲法,成立了中華民國政府,孫中山任臨時大總統。 以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史,我們通過對歷史的學習,可以了解各朝各代的治亂興衰,領悟到許多有益的東西。

  • 史雖繁讀有次史記一漢書二后漢三國志四兼證經參通鑒

    注釋:中國和歷史書雖然紛繁、復雜,但在讀的時候應該有次序:先讀《史記》,然后讀《漢書》。 第三讀《后漢書》,第四讀《三國志》,讀的同時,還要參照經書,參考《資治通鑒》,這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

  • 讀史者考實錄通古今若親目口而誦心而惟朝于斯夕于斯

    注釋:讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料,了解古往今來事情的前因后果,就好象是自己親眼所見一樣。 我們讀書學習,要有恒心,要一邊讀,一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上,才能真正學好。

  • 昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學趙中令讀魯論彼既仕學且勤

    注釋:從前,孔子是個十分好學的人,當時魯國有一位神童名叫項橐,孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢,尚不忘勤學,何況我們普通人呢? 宋朝時趙中令──趙普,他官已經做到了中書令了,天天還手不釋卷地閱讀論語,不因為自己已經當了高官,而忘記勤奮學習。

  • 披蒲編削竹簡彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦

    注釋:西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮,買不起書,但還不忘勤奮學習。 晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上,以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿,他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

  • 如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如掛角身雖勞猶苦卓

    注釋:晉朝人車胤,把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦,卻能在艱苦條件下繼續求學。 漢朝的朱買臣,以砍柴維持生活,每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上,有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

  • 蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思

    注釋:唐宋八大家之一的蘇洵,號大泉,小時候不想念書,到了二十七歲的時候,才開始下決心努力學習,后來成了大學問家。 象蘇老泉上了年紀,才后悔當初沒好好讀書,而我們年紀輕輕,更應該把握大好時光,發奮讀書,才不至于將來后悔。

  • 若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志

    注釋:宋朝有個梁灝,在八十二歲時才考中狀元,在金殿上對皇帝提出的問題對答如流,所有參加考試的人都不如他。 梁灝這么大年紀,尚能獲得成功,不能不使大家感到驚異,欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候,立定志向,努力用功就一定前途無量。

  • 瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇爾幼學當效之

    注釋:北齊有個叫祖瑩的人,八歲就能呤詩,后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人,七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 他們兩個人的聰明和才智,在當時很受人們的贊賞和稱奇,現在我們正是求學的開始,應該效法他們,努力用功讀書。

  • 蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾男子當自警

    注釋:在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞,晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 象這樣的兩個女孩子,一個懂音樂,一個會作詩,天資如此聰慧;身為一個男子漢,更要時時警惕,充實自己才對。

  • 唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕有為者亦若是

    注釋:唐玄宗時,有一個名叫劉晏的小孩子,才只有七歲,就被推舉為神童,并且做了負責刊正文字的官。 劉晏雖然年紀這么小,但卻已經做官來,擔當國家給他的重任,要想成為一個有用的人,只要勤奮好學,也可以和劉晏一樣名揚后世。

  • 犬守夜雞司晨茍不學曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物

    注釋:狗在夜間會替人看守家門,雞在每天早晨天亮時報曉,人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子,有什么資格稱為人呢。 蠶吐絲以供我們做衣料,蜜蜂可以釀制蜂蜜,供人們食用。而人要是不懂得學習,以自己的知識、技能來實現自己的價值,真不如小動物。

  • 幼習業壯致身上匡國下利民揚名聲顯父母光于前裕于后

    注釋:我們要在幼年時努力學習不斷充實自己,長大后能夠學以致用,替國家效力,為人民謀福利。 如果你為人民做出應有的貢獻,人民就會贊揚你,而且父母也可以得到你的榮耀,給連祖先增添了光彩,也給下代留下了好的榜樣。

  • 人遺子金滿贏我教子唯一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力

    注釋:有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財,而我并不這樣,我只希望他們能精于讀書學習,長大后做個有所作為的人。 反復講了許多道理,只是告訴孩子們,凡是勤奮上進的人,都會有好的收獲,而只顧貪玩,浪費了大好時光是一定要后悔的。

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